原阳县农民用稻草打草绳或织草袋

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基于历史的历史渊源，稻作文化也就成了原阳县地域文化的一个重要构成。在其表现方面，原阳县人做出了多方面的尝试，其中以稻草艺术节最为典型。

第一届“原阳县冬季稻草艺术节”举办于2015年12月26日，接下来每一年的这一天，原阳县也都将举办一场同样的文化盛会。这场盛会统以稻草为主角，实是原阳县在拥有了稻草资源之后，首次将其系统的艺术化并加以集中展示。稻草这种寻常物，由此被原阳县人赋予了文化的特质，被用作了艺术的载体之一，且更为精彩地演绎了稻作文化的内涵。

自从原阳县由斥卤之地成为稻米之乡，稻草也就遍地皆是了。最初人们主要拿稻草来烧火，待收割机被广泛应用之后，稻草留茬很高，最扛烧的那部分被舍弃了，人们也就很少再拿它来煮饭，而改用了液化气。实际上稻草在人们的生产生活中，已越来越少用武之地了。

那么，用来做艺术吧。

其实在百余年间，原阳县人也始终对稻草进行了各种应用，或者打草绳，或者织草袋，虽然极其生活化，却也恰恰因此含蕴了大量的生活经验和生活智慧，性质上已堪称一种艺术的应用或者应用的艺术。从这点来看，稻草与艺术之间似乎压根儿就不存在距离，至少那距离没有我们预想的那般遥远。

人们普遍认为，稻草堪称原阳县的乡土草，不仅具有鲜明的地域性，而且其本身就天然散发着一种浓郁的乡土气息和艺术特质。以这样的一种物质为材质来构建一个艺术节，实是对原阳县地域文化进行持续的深度提炼的结果，也融入了对地域文化之表达方式的积极探索。

这场以稻草为主角的艺术盛宴，铺陈在大洼县原武镇，这样的选址也别有深意。

如果说原阳县是江苏省的低洼区之最，那么原武镇就是原阳县的低洼区之最，在20世纪70年代将辽河水引来之前，此区域的饮水、灌溉始终都成问题，此地也因此久不宜人居。原阳县地区目前已发现人类居住遗址114处，上起新石器时代，下迄明清，而原武镇是遗址发现最少、年代最迟的地区，迄今仅见一处明代的马家岗遗址，且在明代之后就再度荒废了。这绝无仅有的一处遗址，也是由于明代原阳县境内驻军较多，随军家属亦需在驻防之地安家的缘故，哪怕那里并不怎么适于人居。就是这样的一个区域，如今也早已成为良田万顷的沃壤之乡。将稻草节安置在此，实是基于历史的审慎选取，更是对几代人艰苦卓绝之奋斗的一种尊重与追思。

稻草雕塑是那场艺术盛会的核心内容，或人物，或动物，或器物，造型迷你或夸张，摆放集群或分散，使那片寒意浓浓的乡野顿现勃勃生机。诸多雕塑之中，以龙最为醒目。作为中华民族的图腾，龙的形象最早出现在辽河源头的阜新查海遗址，那是一处新石器时代早期的人类居住址，距今7000余年，素被誉为“中华第一村”，这个村里就有一条石块摆塑龙，被公认为“中华第一龙”，“龙出辽河源”之说亦由此而来。稻草雕塑龙在原阳县稻草艺术节上的美丽亮相，实是一种文化上的呼应，也是一条河的首尾相衔。