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草帽、草苫因替代产品的出现而基本淘汰

草编产品：草支垫，草袋，草帘，草绳 联系人：张经理 销售电话：15937330697 点击： 字号：大中小

我们实践队在学院组织的写生期间，来到了青龙山慈云寺，整装而发，沿阶而下，一队人依依向慈云寺而行。约半小时，一祠堂巍巍然现于空谷之中。建筑颇新，然气热恢宏，牌坊高耸入云，祠堂靠崖壁而立，庄重威严。稍行，苍苍暮钟声迎风而来，果不其然，一古刹幽然见于游人眼。不见常见的商摊与工艺品买卖，只有苍松翠柏，慈云寺果具非凡的古刹风范。慈云寺不大，属典型的古建筑，雕梁画栋，佛教壁画，装点其上，气势肃穆，香火旺盛。红墙，飞檐，游廊，苍茂的古树，这一切实得慈云寺苍秀空灵。长年于此，震钟暮鼓，该是何等怡人。 心念所至，执起木锤，撞钟一下，余音袅袅而不绝，慈云寺依山傍水，矗立在半山腰，幽静的很，人不多，整个寺庙飘着一股灵气，山下青龙潭，一汪碧水，让人心旷神怡，是个放松静心的好地方。没有足够的宣传，正是因为这样，才保留了慈云寺的清幽。通过深入调研，我们了解到寺院坐北向南，南、东、西各设一门，并建有二重式门楼。景区正准备再筹建四重殿堂：第一殿为天王殿；二重殿分为左右两座，是供奉摩腾、竺法兰两位高僧的二祖殿；三重殿为千佛殿；四重殿为大雄宝殿；第五重为后大殿，也就是华严阁。全部建成以后，就会形成一个宏伟壮观的古刹禅院。
 
 
古镇印象实践队
 
 
 
村东西长700米；南北宽300米；居民300余户；人口1000多人。这里保留有数百幢明清古民居；建筑和路面都用大理石铺砌；两条清泉穿村而过；99条高墙深巷使游客如置身迷宫。
村头有一座明万历六年，公元1578年(建的三间四柱五楼的青石牌坊；峥嵘巍峨；结构精巧；是胡氏家族地位显赫的象征。村中康熙年间建造的“履福堂”；陈设典雅；充满书香气息；厅堂题为“书诗经世文章；孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好；创业难守成难知难不难”的对联；显示了儒学向建筑的渗透，村中中另一古宅为“大夫第”；建于清康熙三十年，公元1691年(。原用于观景；楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是；近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“抛绣球”所在；现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字；语意双关；耐人寻味。此外；村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗；石雕的奇花异卉、飞禽走兽；砖雕的楼台亭阁、人物戏文；及精美的木雕；绚丽的彩绘、壁画；都体现了中国古代艺术之精华。
2000年,西递村被联合国教课文组织列为世界遗产名录。
西递村四面环山；两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架；构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地；古建筑为木结构、砖墙维护；木雕、石雕、砖雕丰富多彩；巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致；建筑色调朴素淡雅；体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就；具有很高的历史、艺术、科学宗法制度。
 
 
筑梦豫皖实践队
 
 
 
 
 
2016年7月25日，我们筑梦豫皖社会实践队开始了对于安徽西递古建筑的资料整理及一系列的资料的收录，虽然在这个如画的村落实地认知了这么多天，当面对浩如烟海的资料时，还是感到了一丝惊艳。
西递村的村口，是世界文化遗产西递的标志性建筑，胡文光刺史牌楼，之所以不叫做牌坊，是因为它楼檐迭起，层次纷杂，独具一格。遍览中华大地，牌坊作为凝固的音乐、集成的艺术之一，多姿多彩，蔚为壮观，种类很多。如从建筑意图来说，大体可分为四类。一是用作表彰功勳和德政的功德牌坊；二是用作宣扬封建礼教的贞节牌坊；三是用作彰显族人科举中第的家族牌坊；四是用作宫观寺庙山门和区隔地域空间的标志牌坊。如从建筑形式上讲，则主要分为两类，即冲天式和不出头式或楼阁式，并呈现一间两柱、三间四柱、五间六柱的立面框架及1、3、5、7、9、11这样奇数的层级格局。
西递村的这个胡文光牌楼，属于三间四柱、五层不出头式的功德牌坊，因其不出头式为楼阁式。胡文光刺史牌楼,高12.3米，宽9.95米，石雕古朴精湛，造型富丽堂皇。正楼匾的上方雕的是“恩荣”二字，下方雕的是“荆蕃首相”四字，其背面则是“胶州刺史”四字；花板上雕有鹿、鹤、虎、豹等，两旁盘有浮雕的双龙，正楼东西两面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。双龙图下是文官和武将，下面有人物像8个，便是通常所说的八仙。最下边的正楼所刻图案叫“五狮戏球”，东西边是“麒麟吐书”。石柱两侧是栩栩如生的狮子，这两头狮子前爪朝下倒伏着，爪下有只小狮子，既精致又增加了牌坊的稳定性。
胡文光牌坊与其他牌坊不同之处是4根主柱下有长方形石墩，两端石柱皆用抱鼓石狮装饰，中间两柱前后雕有两对倒匍石狮，为枋柱支脚，造型逼真，举世罕见。牌坊上每一处装饰图案都有寓意，4根主柱的东西两向共有12个穿椎，分别托起文臣武将和八仙人物雕像，意为：出则为将，入则为相；八仙过海，各显神通。特别是檐下斗拱两侧有32面圆形花盘，象征花团锦簇，后来竟意外地吻合了胡文光为官正好32年。 
历史上，西递村头曾建有13座牌坊，大都为旌表孝子和贞节的。现仅存的胡文光牌坊是最雄伟最精致的，堪称明代徽派石坊的代表作，而其余的牌坊则都在文革年间给拆除了，这也是一段文化的悲哀。
对于我们建筑相关专业来说，我们更应该注重那些古建筑的建筑风格，格局，它与我们的工作生活息息相关，也是我们此次社会实践的重点所在。
 
 
豫行千里实践队
 
 
 
 
 
2016年7月25日，顶着炎炎烈日，我们豫行千里小分队今日来到了具有鲜明建筑特色的南京大学仙林校区，来进一步加深我们对南京这个城市的建筑特色的理解。
  南京大学简称“南大”，是一所源远流长的高等学府。追溯学脉古为源自孙吴永安元年的南京太学，近代校史肇始于1902年筹办的三江师范学堂，历经多次变迁，1949年“国立中央大学”易名“国立南京大学”，翌年径称“南京大学”。仙林校区位于江南丘陵地形，山清水秀，地势起伏。校区标志性建筑有杜厦图书馆、敬文学生活动中心、方肇周体育馆、左涤江天文台等。
仙林校区的建筑物，以灰、红两色为主，灰色为基。方形为主，同时也有部分独立建筑。每天生活在校园内，走在规划整齐的道路上，有时觉得规整齐一，有时觉得肃抑逼人。学校本身力主低调，也难争，求草编制品，故校园建筑也就采用一种看似简洁的线条整体勾勒，不过细看还是很美的。尤其是夏天的夜晚，远处的天空呈一种渐变的蓝紫色时，亮着灯光的教学楼就在星幔下沉静地吐息。方正的角度虽然看起来呆板，却拥有工整严谨的几何美，同时各个建筑的外墙与窗户设计也不同，体现出一种协律美。而参考鼓楼校区的北大楼设计的南行政楼，在我看来是杰出的将古典主义元素与现代建筑特性相糅合的例证。只是承载众多年轻人，这些灰色巨人难免显得笨重古板，这所学校拖着历史遗留的行囊，谁也不知会前往何方。
沉浸在这样整体化一而同时又各具特色的建筑群体中让我们流连忘返，虽然天气高达38度，我们坚持走完了几个代表建筑，感受了他们独具一格的建筑风格，为我们实地调研又增添了一道光彩。
 
 
季风实践队
 
 
 
 
 
七月二十五日,网络舆论引导服务暨理论政策宣讲团海上桥小分队季风社会实践队的全体成员在海上桥第十四天的傍晚时分，伴随着夕阳，再一次开始了我们的社会实践。我们上山寻找到了一户住在窑洞里的人家。
这户人家处于壮年时期的一双儿女都外出打工，留下一位老人家和一位大约七岁左右的孙女在家里作伴，我们和老人聊了许久，我们可以明显感觉到海上桥村民的热情好客，乐观健谈。与老人家的谈话让我们知道了一些关于海上桥村这些窑洞的特点和造法。让我们实践队的队员们对于海上桥村有了一些微观的认识。
在和老奶奶告别后我们沿着一些山路下山，中途又偶遇一位大爷，在边吃晚饭边乘凉。我们与他交谈后发现原来老人住在县城，但是总要回来住几天。因为这里的便利虽不如县城，但也足可以自给自足。而且这里的环境也不是县城可以比拟的。老爷爷希望自己常回来体验自然的美丽，我们也希望老爷爷可以在这美丽村落中长命百岁。
七月二十五日是在海上桥的最后一天，天气非常好，怎么形容我们的心情呢，该回去了，高兴之余又有些不舍。
在巩义海上桥生活了十来天，和当地爷爷奶奶亲切交谈，了解了他们的生活习惯和当地的民俗文化，在这样的环境中，我感觉自己回到了小时候，在老家，每天茶余饭后，村里面的人都会出来唠唠嗑，巩义村民也一样，这里空气清新，视野开阔，远没有城市的压抑感，
爷爷奶奶也特别热心肠，拉着我们的手高兴的为我们讲解问题，喜欢这里淳朴的人儿。
此外，我们收获最深的当然是与我们专业相关的东西了，我们深入了解了海上桥的地势和建筑风格。海上桥村中岔路很多，道路崎岖，很多住宅都是依山而建。大多数民居以靠山窑洞为主，村中保留着部分晚清时期的建筑，通过十多天的探索，全队成员大致了解了海上桥村的地形和建筑风格，从宏观上对海上桥村有了一定的认识。
别了，原生态的海上桥。
 
 
筑青春实践队
 
 
 
 
 
2016.07.25上午，队长安排大家集合在一起开今天的工作例会。在例会中，队长提出实践队前往石板岩进行实践调研的工作基本完成，并总结长达十几天的工作，首先完成了对石板岩石板房的调研，在认识的基础上又进行了对石板岩石板房居民的生活习惯和当地风俗的调查，在所有调查完成的基础上在当地进行住房安全的宣讲活动，最终组织居民加入建设美丽江苏的活动中来，共同建设美丽江苏。接下来，我们的实践活动仍继续进行着，实践队员们各自安排，将自己的实践成果进行整理，将团队的实践成果进行网上宣传，让建设美丽江苏的活动完成的更加出色，让更多的人认识到我们建设美丽江苏的活动。让更多的人认识到我闷美丽的江苏。队员们的工作仍不能松懈。
例会结束后，大家相互讨论了如何出色得造成后期的实践任务，最后大家一起举手誓言一定将实践工作的后期完成的出色。队长看到大家的热情高涨，很高兴，也预祝筑青春实践队实践工作圆满完成。
 
 
不死鸟联盟实践队
 
 
 
 
 
7月25日，暑期社会实践已结束四天，正是处于一年中最炎热的时节。又在大街上，看到卖西瓜的老农，不禁想起来在海上桥村有关西瓜的一段故事。
为了更出色的完成暑期实践任务，不死鸟联盟小组成员决定利用闲暇之余，亲身体验海上桥村村民们的生活，跟随了种西瓜的王大爷前往他家的西瓜地里，去帮忙摘西瓜。王大爷家的一块田地位于离写生基地较远的山脚下，我们一路上跟随着王大爷，和他谈论着这里的生活，这里的各个方面。王大爷给我讲述了有关这里许多的奇闻轶事。过了一会，我们来到了王大爷家的瓜 田里。满地绿油油的大西瓜让我们每个人眼前一亮，小组成员们在王大爷的指引下，知道了什么程度的西瓜是可以摘的，什么样的是没有成熟的。我们小心翼翼的走到西瓜地里，当心着脚下的瓜秧和小西瓜，将那些成熟了的大西瓜摘下，装进来时拿的袋子里。在挑选西瓜时，有经验的王大爷告诉了我们一个判断西瓜是否成熟的方法。首轻拍西瓜，听它发出的声音。然后分别拍一下自己的额头、胸膛和肚子，与西瓜发出的声音比较。如果是和额头发出的声音相同，那么就可以判断西瓜是未成熟的，和胸膛发出的，声音相同就是成熟的，和肚子发出的声音相同就是熟过头了的。我们按照这个方式，在田间像是搜索猎物一样，看到一个西瓜，拍拍它，听听声音，然后决定是否摘取。就这样忙活了几个小时，来的时候拿的麻袋都已经装满了西瓜，王大爷让我们收拾东西，回到村子里。
一路上，王大爷不住的夸赞着我们勤快，能吃苦，将来一定是国家的栋梁之材。在即将分别时，王大爷要送给我们几个西瓜，被我们婉言谢绝了。
通过摘西瓜这件事，我们不仅体会了山里人的生活，也给自己的人生增添了精彩的一页。
 
 
寻梦太行实践队
 
 
 
 
 
太行山的山，雄伟壮丽。
万能的造物主创造了这座绵亘数千里，盛誉满神州的雄伟壮丽的太行山。它群峰突起，各式各样。有的像奔腾的波涛，有的像流泻的云层；有的像傲气十足的雄狮，有的像静卧的绵羊；有的峰峦叠嶂，耸入云霄；有的景色婉约秀丽，婀娜多姿；有的怪石嶙峋，千奇百怪；有的苍松翠柏，绿雾缭绕。它既有昆仑山的雄姿，傲视群山，又有峨嵋山的秀丽；窈窕如仙。树木参天，鸟语花香，真是天地间一幅令人心旷神怡又肃然起敬的宏伟画卷。
如果说，太行山是人人向往的九天仙境，那么，座落在太行山脚下的嶂石岩就是这仙境中的凌霄宝殿。
嶂石岩是镶嵌在太行山上一颗璀璨的明珠。她是太行山森林公园的精华所在，又是国家AAAA级风景区。
她既有北方的雄浑，又兼具江南的秀美。黄庵垴雄姿挺拨，气势磅礴；九女峰奇在九座山峰犹如从天而降，又如九位仪态万方凝眸远眺的仙女；“一线天”两边的山峰绝壁万仞，摇摇欲坠，使人有惊无险；半月湖碧波荡漾，线条柔美，蕴含了江南的婉约。浑然天成的回音崖又被记入了吉尼斯世界大全，是世界最大的天然回音壁。
眼前这幅撼动人心的景物深深印在了我们脑海中，此趟不虚此行。
 
 
绿野寻踪实践队
 
 
 
 
 
为深入学习宣传贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会以及习近平总书记系列重要讲话精神，引领广大青年学生认真领会和落实习近平总书记关于青年成长成才的一系列重要论述，做有理想、有追求，有担当、有作为，有品质、有修养的青年学生，充分发挥社会实践在加强和改进大学生思想政治教育中的积极作用，引导广大青年努力成为社会主义核心价值体系的学习者、践行者、信仰者和传播者，为实现“四个全面”战略布局和中国梦努力奋斗，经研究决定，今年我校继续开展暑期大学生社会实践活动。结合学校以及学院实际，在暑期开始我们进行美术写生实习期间在巩义海上桥进行社会实践活动。
我们身在农村，在农村农田的稻草焚烧是一个很大的问题。稻草焚烧是指将农作物稻草用火烧从而销毁的一种行为。稻草焚烧造成雾霾天气，并产生大量有毒有害物质，对人与其他生物健康形成威胁。稻草焚烧产生的主要危害有：引发交通事故，影响道路交通和航空安全。焚烧稻草形成的烟雾，造成空气能见度下降，可见范围降低，直接影响民航、铁路、高速公路的正常运营，容易引发交通事故，影响人身安全。引发火灾。稻草焚烧，极易引燃周围的易燃物，导致“火烧连营”，一旦引发麦田大火，往往很难控制，造成经济损失。尤其是在山林附近，后果更是不堪设想。破坏土壤结构，造成农田质量下降。稻草焚烧也入地三分，地表中的微生物被烧死，腐殖质、有机质被矿化，田间焚烧稻草破坏了这套生物系统的平衡，改变了土壤的物理性状，加重了土壤板结，破坏了地力，加剧了干旱，农作物的生长因而受到影响。产生大量有毒有害物质，威胁人与其他生物体的健康。人们对稻草焚烧有以下原因：随着生活水平的提高，家用电器、煤气使用日益广泛，农民朋友对柴草的需求下降；焚烧产生的草木灰的确是一种肥料，故而产生的焚烧农作物稻草的行为。焚烧原因还涉及到生产力发展水平不平衡，农业科技更新不够的方方面面问题。是稻草处理的成本太高，机械收割留茬较高，影响下一季农作物的播种。是科技转化力度不够，稻草的经济价值难以发挥。现实中，由于科技转化力度不够，要么实施成本太高，比如用稻草做沼气原料，一个沼气池至少要花费三四千元，让农民望而却步；要么就是回收价格太低，把稻草卖给那些养牛大户才几分钱一斤。缺乏正确的引导。如今，对于农作物稻草综合利用，虽然提出了不少解决的办法，但缺乏针对性、草编制品性、时效性和具体性，大多以行政手段和奖惩措施为主，无人去做稻草利用的组织、协调和转化工作，只堵塞不开流，导致禁烧工作收效不大。缺乏处置技术。首先，多数农户基本不用稻草当柴烧，只剩下“付之一炬”。其次，农民找不到稻草“变废为宝”的途径。原有的其它小麦稻草加工行业，如草帽、草苫等，也因替代产品的出现而基本淘汰。第三、农作物稻草还田推广缓慢，第四，稻草饲料处理成本高，难度大。另外，加工食用菌基料和沤造有机肥，这些简便易行的稻草处理方式，也都是家庭式、规模小，缺乏统一的组织管理，没有形成规模效益。农村劳动力的大量转移由于农村大批青壮年进城务工、经商,农忙时农村劳动力以妇女、老人为主,要想将机械收割后的稻草捆扎搬运离田心有余而力不足,在万般无奈之下只得就地焚烧稻草。抢收时为防止损伤机器，留的麦茬太高，如果不把麦茬去除，难以插秧。如果不烧会误农时，“三夏”大忙，忙就忙在一个“抢”字上，没有时间和精力再去把稻草从地里弄出来。机械收割留茬较高。据调查,我国生产的收割机因 功率不够 及 机械手 省油等原因留高茬达20cm左右,造成了下茬种植的困难,农民不得不用少量稻草放在高茬上进行焚烧。宣传力度不够。由于受人力、资金条件限制，稻草禁烧宣传教育还没有真正深入到农村，农民环保意识不强，没有意识到焚烧稻草的危害，单靠禁烧不能从根本上解决千家万户稻草处理的问题。另外，稻草禁烧监管力度不强，执法手段也比较薄弱。所以今天我们走进村民家对农田稻草处理进行了宣传，并对村支书提出了一些稻草处理的方法。
我们的绿野寻踪正在积极的进行中！希望我们的活动能影响到其他人，然后一起来做这些事情！
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